當前家裝設(shè)計普遍存在一種現(xiàn)象：裝飾設(shè)計似乎與房主人無關(guān)，某種被強調(diào)出的風格是屬于設(shè)計師的，設(shè)計師沒有細致地去了解房主人的個性，沒有完全從他們的需要出發(fā)，即使多么完美，是怎樣的風格，都是失敗的。為什么不尊重我們的上帝--業(yè)，為什么我們的設(shè)計風格不服從業(yè)主的個性和需要，來滿足他們的夢想呢？
我們知道，每個人由于民族、地域、文化背景、生活閱歷、職業(yè)習慣等因素不同，他們的審美觀也有很大不同，猶如人的梳妝打扮一般，有熱衷追逐時尚的；有偏愛莊重典雅的；有喜歡濃妝艷抹的；有鐘情于素面朝天的。正因為如此個性的差異，從而使我們的藝術(shù)風格形成多姿多彩，設(shè)計流派林林總總，當然對"家"概念的理解以及"家"該是怎樣一種形象也因其獨特價值觀與審美觀不同而不同，因此我們設(shè)計師應(yīng)該悉心去傾聽業(yè)主在功能上的需要和審美上的需求，使設(shè)計為人創(chuàng)造一種家庭構(gòu)架，使人在其間盡可能是按照自己的意愿去生活，從而在精神上也找到一種歸屬感。
國室內(nèi)裝修界確實存在一種流行模式，無論從南到北都是新古典主義，無論是賓館酒店還是辦公寫字樓，都是清一色的米黃和大花綠；也無論是商業(yè)空間還是家居中的樓梯欄桿，也都是黑色鐵花飾一統(tǒng)天下。形式語言是多么貧乏，何談地域的、民族的、國際主義等等應(yīng)具有的風格，有多少設(shè)計理念？設(shè)計文化又是缺失到什么程度？家裝設(shè)計更是如此，櫸木天花角線地角線，包門口及窗口，臥室衣柜、廚房吊柜一排排做，如此簡單機械概念地處理，這難道就是裝修的全部亦或是室內(nèi)設(shè)計？只能算是拾掇一下房間，毫無設(shè)計可言，自然也無風格、無個性。再一種情形就是看似形式豐富多樣而令人目不暇接，感覺處處有內(nèi)容，其實是不倫不類，嘩眾取寵，缺乏應(yīng)有的設(shè)計概念和原則，只有一味地賣弄風情而已。裝飾設(shè)計造成這種局面，很是令人遺憾的。具體分析歸納一下，家裝設(shè)計很難形成個性化的情形有以下幾種：
一、裝修無設(shè)計。
以上談到的是沒有基本的設(shè)計原則和章法，隨心所欲任意發(fā)揮，無論是業(yè)主還是設(shè)計師審美水平低下，是造成這種情況的主要因素。
二、照搬與抄襲。
是我們常常看到的某家裝修是張家的棚，李家的墻，王家的門，好一個中西合璧折衷主義，另一種情況是設(shè)計師抄襲室內(nèi)設(shè)計書刊的作品，用于家庭設(shè)計中，對優(yōu)秀作品斷章取義地盲目模仿，移植嫁接，知其然不知所以然，結(jié)果導致設(shè)計不倫不類。其原因也是設(shè)計師專業(yè)素質(zhì)的問題。
三、家居商業(yè)化。
追求豪華提高檔次，象酒店賓館一樣往往給似曾相識之感，就是找不到"家"的感覺而迷失的是自我。這實質(zhì)也是缺少設(shè)計定位，盲目模仿所致。
四、歐陸風格。
陸風格"是當前國內(nèi)比較時尚、高貴、典雅的代名詞，也是身份與地位的象征。一層層繁復細密的線腳，各式各樣柱式以及雍榮華貴的壁爐，對我們來說已履見不鮮，這種歐風經(jīng)久不衰大有一統(tǒng)天下之勢，可是殊不知風格的多元化是當前室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。
五、設(shè)計師自我陶醉。
設(shè)計師往往對自已的作品尤其在美學形式上會有更高的追求，這樣就會很自然地忽略主人的情感、個性、生活經(jīng)歷及審美層次。試想做一件別人不喜歡或無法接受的事，是否是對人的尊重嗎？何況業(yè)主是投資營造自己的家。做為設(shè)計師應(yīng)該是為別人服務(wù)的，是幫業(yè)主來完成其夢想，而不只是設(shè)計師自己在搞設(shè)計創(chuàng)作。
過以上幾點例舉我們可以看出，盡管我國家庭設(shè)計裝修市場空前繁榮，在很大程度上改變了人的居住生活質(zhì)量。然而我國設(shè)計行業(yè)仍還是剛剛起步，無論在實踐還是理論上都停留在起跑的程度上，要真正成熟起來還必須經(jīng)過一個發(fā)展過程。做為設(shè)計師就應(yīng)責無旁貸地肩負起這種使命，不僅要掌握相關(guān)的專業(yè)知識，還要全面提高自己的文化藝術(shù)修養(yǎng)，并且使自己的目光始終瞄準到國際最前沿，充分了解國內(nèi)裝飾設(shè)計行業(yè)發(fā)展動態(tài)和趨勢，正確把握自己的每一個設(shè)計作品，并且用自己的作品去影響人、感染人，樹立一個專業(yè)性強，水準高的設(shè)計導向，來使人的生活品質(zhì)獲得真正意義上的實現(xiàn)與提升。